٤/ ٢٢٨

١٨٤٧ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ¬ (١)، ثَنَا هَمَّامٌ ¬ (٢)، ثَنَا عَطَاءٌ ¬ (٣)، ثَنِي صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى ¬ (٤)، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَتَاهُ رَجُلٌ ¬ (٥) عَلَيْهِ جُبَّةٌ وَعَلَيْهَا أَثَرُ صُفْرَةٍ أَوْ نَحْوُهُ، وَكَانَ عُمَرُ ¬ (٦) يَقُولُ لِي: تُحِبُّ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ ¬ (٧) الْوَحْيُ أَنْ تَرَاهُ؟ فَنَزَلَ عَليْهِ ثُمَّ سُرِّيَ ¬ (٨) عَنْهُ، فَقَالَ: "اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ ¬ (٩) ". [راجع: ١٥٣٦].

١٨٤٨ - وَعَضَّ رَجُلٌ يَدَ رَجُلٍ -يَعْنِي فَانْتَزَعَ ثَنِيَّتَهُ ¬ (١٠) - فَأَبْطَلَهُ

"صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى" في ذ: "صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى بنِ أُمَيَّةَ". "مَعَ النَّبِيِّ" كذا في عسـ، قتـ، ذ، وفي نـ: "مَعَ رَسُولِ اللهِ". "وَعَلَيْهَا أَثَرُ صُفْرَةٍ" في نـ: "وَبِهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ".

===

¬(١) " أبو الوليد" هشام بن عبد الملك الطيالسي.

¬ (٢) "همام" هو ابن يحيى بن دينار العوذي الأزدي البصري.

¬ (٣) "عطاء" هو ابن أبي رباح المكي.

¬ (٤) "صفوان بن يعلى" يروي "عن أبيه" يعلى بن أمية.

¬ (٥) لم يسمّ، "قس" (٤/ ٤٤٤).

¬ (٦) ابن الخطاب.

¬ (٧) أي: النَّبي ﷺ.

¬ (٨) أي: كشف، "ع" (٧/ ٥٤٢).

¬ (٩) مر بيانه (برقم: ١٥٥٨).

¬ (١٠) قوله: (فانتزع ثنيته) هي واحدة الثنايا. قوله: "فأبطله"، أي: جعله هدرًا لا دية فيه؛ لأنه جذبها دفعًا للصائل. فإن قلت: الترجمة في القميص والمذكور في الحديث الجبة؟ قلت: حكمهما واحد، وكيف لا والجبة قميص مع شيء آخر، "ك" (٩/ ٥١)، "قس" (٤/ ٤٤٥).