٤/ ٩٤

شَيْءٍ ¬ (١) إِلَّا قَالَ: "افْعَلْ وَلَا حَرَج". [راجع ح: ٨٣].

١٧٣٨ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بنُ مَنْصُورٍ ¬ (٢)، نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ¬ (٣)،

"ابنُ مَنْصُورٍ" ثبت في صـ، بو.

===

= قال يوم النحر لهن، أو متعلّق بلا حرج أي: لا حرج لأجلهن عليك. ومطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: "يخطب يوم النحر"؛ لأن في رواية صالح بن كيسان ومعمر: "على راحلته". فإن قلت: قال الإسماعيلي: إن صالح بن كيسان تفرد بقوله: "على راحلته"؟ قلت: ليس كما قال، فقد ذكر ذلك يونس عند مسلم، ومعمر عند أحمد كلاهما عن الزهري، وقد أشار البخاري إلى ذلك بقوله: "تابعه معمر عن الزهري" أي: في قوله: "وقف على راحلته"، وأما دلالته على أنه كان عند الجمرة فمن حديث عبد الله بن عمرو أيضًا الذي أخرجه في "كتاب العلم" (ح: ١٢٤) في "باب السؤال والفتيا عند [رمي] الجمار" قال: "رأيت النبي-ﷺ عند الجمرة وهو يُسأَل. . ." الحديث، وهو واحد، والراوي واحد، "ع" (٧/ ٢٥٥ - ٣٥٤ - ٢٥٣).

[قلت: ولعل الغرض من الترجمة أن وظيفة هذا الوقت وإن كان الاشتغال بالدعاء وغيره لكنه لو اشتغل بأهم منه كالتبليغ والتعليم فلا بأس به، أو المراد: أن الكلام في المناسك جائز لا ينافي العبادة، "الكنز المتواري" (٨/ ٣٣٤)].

¬ (١) أي: عن الأمور التي هي وظائف يوم النحر، "ك" (٨/ ٢٠٠)، "ع" (٧/ ٣٥٥).

¬ (٢) "إسحاق بن منصور" ابن بهرام الكوسج المروزي.

¬ (٣) "يعقوب بن إبراهيم" ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.