١/ ٢٣٤

سَعْدٍ ¬ (١)، عَنْ صالِحٍ ¬ (٢)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ¬ (٣)، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ¬ (٤) بْنِ سَهْل بنِ حُنَيْفٍ ¬ (٥) أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ ¬ (٦) الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: "بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ، وَعَلَيهِمْ قُمُصٌ ¬ (٧) مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ ¬ (٨)، وَمِنْهَا مَا دُونَ ذَلِكَ، وَعُرِضَ عَلَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ". قَالُوا: فَمَا أَوَّلْتَ ¬ (٩) ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: "الدِّينَ ¬ (١٠) ¬ (١١) ". [أطرافه: ٣٦٩١، ٧٠٠٨، ٧٠٠٩، أخرجه: م ٢٣٩٠، ت ٢٢٨٦، س ٥٠١١، تحفة: ٣٩٦١].

"بَيْنَا" في نـ: "بَيْنَنَا". "مَا دُونَ ذَلِكَ "في نـ: "مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ".

===

¬(١) " إبراهيم بن سعد" ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.

¬ (٢) هو ابن كيسان.

¬ (٣) هو الزهري.

¬ (٤) "أبي أمامة" اسمه أسعد.

¬ (٥) بالضم.

¬ (٦) اسمه سعد بن مالك.

¬ (٧) جمع قميص.

¬ (٨) جمع الثدي.

¬ (٩) أي: عَبَّرتَ.

¬ (١٠) بالنصب، أي: أوّلتُ الدين، "ع" (١/ ٢٦٤).

¬ (١١) قوله: (قال: الدين) فيه الدلالة على التفاضل في الإيمان كما هو مفهوم تأويل القميص بالدين مع ما ذكره من أن اللابسين يتفاضلون في لبسه، "قسطلاني" (١/ ١٨١).