٣/ ٧٣٦

وَسُئِلَ عَطَاءٌ ¬ (١) عَنِ الْمُجَاوِرِ ¬ (٢) أَيُلَبِّي بِالْحَجِّ؟ فَقَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُلَبِّي يَوْمَ التَّرْوِيَةِ إِذَا صَلَّى الظُّهْرَ، وَاسْتَوَى عَلَى رَاحِلَتِهِ ¬ (٣). وَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ ¬ (٤) عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ ¬ (٥) قَالَ: قَدِمْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَحْلَلْنَا حَتَّى يَوْمُ التَّرْوِيَةِ -وَجَعَلْنَا مَكَّةَ بِظَهْرٍ- لَبَّيْنَا بِالْحَجِّ ¬ (٦). [أخرجه: م ١٢١٦، تحفة: ٢٤٣٧].

وَقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ ¬ (٧) عَنْ جَابِرٍ ¬ (٨): أَهْلَلْنَا مِنَ الْبَطْحَاءِ. [تحفة: ٢٨٤٤، ٣٠٠٥].

وَقَالَ عُبَيْدُ بْنُ جُرَيْجٍ ¬ (٩). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

"أَيُلَبِّي بالْحَجِّ" كذا في ذ، وفي نـ: "يُلَبِّي بِالْحَجِّ". "فَقَالَ" كذا في قتـ، وفي نـ: "قَالَ". "كانَ ابْنُ عُمَرَ" كذا في ذ، وفي عسـ: "فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ"، وفي نـ: "وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ".

===

= ومن المسجد أفضل، "ع" (٧/ ٢٤١). [وقال مالك وأحمد وإسحاق: يُهِلَّ من جوف مكة، ولا يخرج إلى الحل إلا محرمًا، "ف" (٣/ ٥٠٥)].

¬ (١) "عطاء" هو ابن أبي رباح، فيما وصله سعيد بن منصور.

¬ (٢) أي: بمكة، وهو المقيم بها.

¬ (٣) كناية عن السفر، فابتداء الاستواء هو ابتداء الخروج من البلد، وبه المطابقة، ["ع" (٧/ ٢٤١)].

¬ (٤) هو ابن أبي سليمان، مما وصله مسلم، "قس" (٤/ ١٩٩).

¬ (٥) هو ابن عبد الله الأنصاري، "قس" (٤/ ١٩٩).

¬ (٦) هو محل الترجمة.

¬ (٧) "قال أبو الزبير" محمد بن مسلم بن تدرس -بفتح الفوقية وسكون الدال المهملة وضم الراء آخره سين مهملة- المكي، فيما وصله أحمد ومسلم من طريق ابن جريج عنه.

¬ (٨) هو ابن عبد الله الأنصاري، "قس" (٤/ ١٩٩).

¬ (٩) "قال عبيد بن جريج" فيما وصله المؤلف في باب غسل الرجلين