٣/ ٦٨٢

فَلَا نُحِبُّ ¬ (١) أَنْ نَتْرُكَهُ ¬ (٢). [راجع ح: ١٥٩٧، أخرجه: م ١٢٧٠، س في الكبرى ٣٩١٩، تحفة: ١٠٣٨٦].

١٦٠٦ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ¬ (٣)، حَدَّثَنَا يَحْيَى ¬ (٤)، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ¬ (٥)، عَنْ نَافِعٍ ¬ (٦)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَا تَرَكْتُ اسْتِلَامَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ فِي شِدَّةٍ ¬ (٧) وَلَا رَخَاءٍ، مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَسْتَلِمُهُمَا. قُلْتُ ¬ (٨) لِنَافِعٍ: أَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمْشِي بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ ¬ (٩)؟ قَالَ: إِنَّمَا كَانَ يَمْشِي لِيَكُونَ أَيْسَرَ ¬ (١٠) لِاسْتِلَامِهِ. [طرفه: ١٦١١، أخرجه: م ١٢٦٨، س ٢٩٥٢، تحفة: ٨١٥٢].

"مُنْذُ" في نـ: "مُذْ". "رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ" كذا في قتـ، وفي نـ: "رَأَيتُ النَّبِيَّ".

===

¬(١) لعدم اطلاعنا على حِكمته.

¬ (٢) اتباعًا له، "ع" (٧/ ١٨١).

¬ (٣) "مسدد" هو ابن مسرهد الأسدي البصري.

¬ (٤) "يحيى" هو ابن سعيد القطان.

¬ (٥) "عبيد الله" ابن عمر العمري.

¬ (٦) "نافع" مولى ابن عمر ﵁.

¬ (٧) أي: ازدحام.

¬ (٨) القائل عبيد الله، "ع" (٧/ ١٨١).

¬ (٩) أي: ويرمل في غيرهما، وبه المطابقة، "قس" (٤/ ١٤٦)، "ع" (٧/ ١٨١).

¬ (١٠) أي: أرفق، ليقوى على الاستلام عند الازدحام.