٣/ ٦٥٠

فَقَالَ: "أَرِنِي ¬ (١) إِزَارِي"، فَشَدَّهُ عَلَيْهِ. [راجع ح: ٣٦٤، أخرجه: م ٣٤٠، تحفة: ٢٥٥٥].

١٥٨٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ¬ (٢)، عَنْ مَالِكٍ ¬ (٣)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ¬ (٤)، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ¬ (٥) أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ¬ (٦) أَخْبَرَ عَبْدَ اللهِ ¬ (٧) بْنَ عُمَرَ ¬ (٨)، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَهَا: "أَلَمْ تَرَيْ ¬ (٩) أَنَّ قَوْمَكِ ¬ (١٠) حِينَ بَنَوُا الْكَعْبَةَ

"حِينَ بَنَوُا الْكَعْبَةَ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "لَمَّا بَنَوُا الْكَعْبَةَ".

===

¬(١) قوله: (أرني) بكسر الراء وسكونها أي: أعطني، كذا في "القسطلاني" (٤/ ١٠٥)، فإن قلت: الترجمة بنيان مكة، وفي أحاديث الباب بنيان الكعبة، قال العيني (٧/ ١٣١): قلت: قد ذكرت في أول الباب أن بنيان الكعبة كان سببًا لبنيان مكة، وبين السبب والمسبب ملائمة فليستأنس بهذا وجه المطابقة، انتهى.

¬ (٢) "عبد الله بن مسلمة" هو القعنبي.

¬ (٣) "مالك" الإمام المدني.

¬ (٤) "ابن شهاب" هو الزهري.

¬ (٥) "سالم بن عبد الله" ابن عمر بن الخطاب.

¬ (٦) الصديق، "قس" (٤/ ١٠٥).

¬ (٧) بنصب عبد الله، "قس" (٤/ ١٠٥).

¬ (٨) ابن الخطاب، "قس" (٤/ ١٠٥).

¬ (٩) أي: ألم تعرفي؟

¬ (١٠) هم: قريش.