٣/ ٢٨٣

فَقُلْتُ ¬ (١): أَرْغَمَ الله أَنْفَكَ ¬ (٢)، فَوَالله مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ، وَمَا تَرَكْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ مِنَ الْعَنَاءِ. [راجع ح: ١٢٩٩].

١٣٠٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ¬ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ¬ (٤) قالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ¬ (٥)، عَنْ مُحَمَّدٍ ¬ (٦)، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ¬ (٧) قَالَتْ: أَخَذَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ عنْدَ الْبَيْعَةِ ¬ (٨) أَنْ لَا نَنُوحَ ¬ (٩)، فَمَا وَفَّتْ ¬ (١٠) مِنَّا امْرَأَةٌ غَيْرُ خَمْسِ ¬ (١١) نِسْوَةٍ:

"حَدَّثَنَا حَمَّادٌ" في نـ: "حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ". "قالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ" في عسـ: "عَنْ أَيوبَ".

===

¬(١) قول عائشة.

¬ (٢) مرَّ بيانه (برقم: ١٢٩٩).

¬ (٣) "عبد الله بن عبد الوهاب" هو الحجبي.

¬ (٤) "حماد" هو ابن زيد بن درهم الأزدي البصري.

¬ (٥) "أيوب" هو السختياني.

¬ (٦) "محمد" هو ابن سيرين.

¬ (٧) "أم عطية" نسيبة الأنصارية.

¬ (٨) أي: لما بايَعَهن على الإسلام.

¬ (٩) قوله: (أن لا ننوح) أي: بأن لا ننوح على ميت، وأن مصدرية، وهذا موضع الترجمة؛ لأن النوح لو لم يكن منهيًّا عنه لما أخذ النبي ﷺ عليهن في البيعة تركه، كذا في "العيني" (٦/ ١٤٥) و"قسط" (٣/ ٤٣٥).

¬ (١٠) بتشديد الفاء، "قس" (٣/ ٤٣٥).

¬ (١١) قوله: (غير خمس) برفع غير ونصبها، قال النووي: معناه لم يَفِ ممن بايع مع أم عطية في الوقت الذي بايعت فيه من النساء؛ لأنه لم يترك النياحة من المسلمات غير خمس.