٢/ ٦٣٨

١٠٠٢ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ¬ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ¬ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ¬ (٣) قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الْقُنُوتِ. فَقَالَ: قَدْ كَانَ الْقُنُوتُ، قُلْتُ: قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَهُ؟ قَالَ: قَبْلَهُ، قَالَ: فَإِنَّ فُلَانًا أَخْبَرَنِي عَنْكَ أَنَّكَ قُلْتَ: بَعْدَ الرُّكُوعِ؟ فَقَالَ: كَذَبَ، إِنَّمَا قَنَتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَعْدَ الرُّكُوعِ شَهْرًا -أُرَاهُ- كَانَ بَعَثَ قَوْمًا يُقَالُ لَهُمُ: الْقُرَّاءُ، زُهَاءُ ¬ (٤) سَبعِينَ رَجُلًا، إِلَى قَوْمٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ¬ (٥) دُونَ ¬ (٦) أُولَئِكَ، وَكَانَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَهْدٌ، فَقَنَتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ¬ (٧) شَهْرًا يَدْعُو عَلَيْهِمْ. [راجع: ١٠٠١، أخرجه: م ٦٧٧، تحفة: ٩٣١].

"حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ" في صـ: "حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بنُ زِيَادٍ". "قَالَ: فَإنَّ فُلَانًا" في صـ: "قُلتُ: فَإنَّ فُلَانًا". "أَنَّكَ قُلْتَ" في سـ، حـ، قتـ، ذ: "كأَنَّكَ قُلْتَ". "يُقَالُ لَهُمُ" في ذ: "يُقَالُ لَهَا".

===

= قال ابن الهمام (١/ ٤٢٩): قال ابن أبي شيبة: ثنا يزيد بن هارون، عن هشام الدستوائي، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة: أن ابن مسعود وأصحاب النبي ﷺ كانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع، انتهى.

¬ (١) "مسدد" مرَّ مرارًا.

¬ (٢) "عبد الواحد" ابن زياد العبدي البصري مولاهم.

¬ (٣) "عاصم" هو ابن سليمان الأحول.

¬ (٤) أي: مقدار.

¬ (٥) أهل نجد، "قس" (٣/ ١٧).

¬ (٦) يعني: غير الذين دعا عليهم، وكان بين المدعوِّ عليهم وبينه عهد فغدروا وقتلوا القُرَّاء، فدعا عليهم، "ع" (٥/ ٢٣٥).

¬ (٧) في الصلوات الخمس، "قس" (٣/ ١٧).