٢/ ٥٣٤

٩١٨ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ¬ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ¬ (٢) قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ¬ (٣) قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَنَسٍ ¬ (٤) أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كَانَ جِذْعٌ ¬ (٥) يَقُومُ عَلَيهِ ¬ (٦) النَّبِيُّ ﷺ، فَلَمَّا وُضِعَ لَهُ الْمِنْبَرُ ¬ (٧) سَمِعْنَا لِلْجِذْعِ مِثْلَ أَصْوَاتِ الْعِشَارِ ¬ (٨)، حَتَّى نَزَلَ ¬ (٩) النَّبِيُّ ﷺ فوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ.

"يَقُومُ عَلَيْهِ" كذا في عسـ، حـ، قتـ، ذ، [وفي "قس" علامة سـ بدل عسـ]، وفي نـ: "يَقُومُ إلَيْهِ". "النَّبِيُّ" في صـ: "رَسُولُ اللهِ".

===

¬(١) " سعيد بن أبي مريم" هو سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم بن أبي مريم الجمحي بالولاء، المصري، المتوفى سنه ٢٢٤ هـ.

¬ (٢) "محمد بن جعفر بن أبي كثير" الأنصاري.

¬ (٣) الأنصاري.

¬ (٤) هو حفص الآتي بعدُ.

¬ (٥) بكسر فسكون، واحد جذوع النخل، "ع" (٥/ ٨١).

¬ (٦) ويروى: يقوم إليه، "ع" (٥/ ٨١)، "خ" (١/ ٤٤٦).

¬ (٧) قوله: (وُضِعَ له المنبر) فيه الدلالة على الترجمة؛ لأنه لا شك أنه كان لأجل الخطبة، "ك" (٦/ ٣١).

¬ (٨) قوله: (أصواتِ العِشَارِ) بكسر المهملة بعدها معجمة، جمع عُشَراء بالضم ثم الفتح، وهي الناقة الحامل التي مضت لها عشرة أشهر، وقال الخطابي: التي قاربت الولادة، كذا في "التوشيح" (٢/ ٨٥٠)، وفي "العيني" (٥/ ٨٢): قال الداودي: هي التي معها أولادها، ومَثَّل صوت الجذع بأصوات العشار عند فراق أولادها، فيه دليل على صحَّة رسالته وهو حنين الجماد، وذلك أن الله تعالى جعل للجذع حياة حنّ بها.

¬ (٩) أي: عن المنبر، وفيه الترجمة.