٢/ ٤١٤

عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ ¬ (١)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: "أُمِرْنَا أَنْ نَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُم، وَلَا نَكفُّ ¬ (٢) شَعْرًا وَلَا ثَوْبًا".

[راجع ح: ٨٠٩].

٨١١ - حَدَّثَنَا آدَمُ ¬ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا إِسرَائيلُ ¬ (٤)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ¬ (٥)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ - وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ ¬ (٦) - قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ، فَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَه، لَم يَحْنُ ¬ (٧) أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَه، حَتَّى يَضَعَ النَّبِيُّ ﷺ جبْهَتَهُ عَلَى الأَرْضِ.

[راجع ح: ٦٩٠].

"وَلَا نَكُفُّ شَعْرًا وَلَا ثَوْبًا" في حـ، صـ: "وَلَا نَكُفُّ ثَوْبًا وَلَا شَعْرًا". "حَدَّثَنَا إسْرَائِيلُ" في صـ: "أَخْبَرَنَا إسْرَائِيلُ"، وفي ذ: "حَدَّثَنِي إسْرَائِيلُ". "عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ" زاد في نـ: "الْخَطْمِيِّ". "أَحَدٌ مِنَّا" في عسـ: "أَحَدُنَا".

===

¬(١) " طاوس" هو المذكور الآن.

¬ (٢) أي: لا نجمع.

¬ (٣) "آدم" هو ابن أبي إياس العسقلاني.

¬ (٤) "إسرائيل" ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.

¬ (٥) "أبي إسحاق" عمرو بن عبد الله الكوفي.

¬ (٦) أي: غير كاذبٍ.

¬ (٧) قوله: (لم يَحنُ) بفتح الياء وكسر النون وضمها، أي: لم يقوس ظهره. فإن قلت: كيف دلالته على الترجمة؟ قلت: العادة على أن وضع الجبهة إنما هو باستعانة الأعظم الستة الباقية غالبًا، هذا ما قاله الكرماني (٥/ ١٦٧).

قال العيني (٤/ ٥٥٨): قلت: هذا لا يخلو عن تعسف، والوجه فيه أنه