٢/ ٤٠٣

٨٥٥ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ¬ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (٢) غَيْرَ مَرَّةٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ¬ (٣) قَالَ: سمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: سَقَطَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ فَرَسٍ - وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ: مِنْ فَرَسٍ - فَجُحِشَ ¬ (٤) شِقُّهُ الأَيْمَن، فَدَخَلْنَا عَلَيهِ نَعُودُه، فَحَضَرَتِ الصلَاة، فَصَلَّى بِنَا قَاعِدًا وَقَعَدْنَا - وَقَالَ سُفْيَانُ ¬ (٥) مَرَّةً: صَلَّينَا قُعُودًا - فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ ¬ (٦): "إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا رَكَعَ فَأرْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَه، فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْد، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا". كَذَا جَاءَ بِهِ مَعْمَرٌ ¬ (٧) ¬ (٨)؟ قُلْتُ: نَعَمْ،

"وَقَعَدْنَا" في صـ: "فَقَعَدْنَا". "كَذَا جَاءَ" في نـ: "هكَذَا جَاءَ"، وفي نـ: "قَالَ سُفْيَانُ: كَذَا جَاءَ".

===

¬(١) " علي بن عبد الله" المديني البصري.

¬ (٢) "سفيان" هو ابن عيينة.

¬ (٣) "الزهري" هو ابن شهاب المذكور.

¬ (٤) أي: خُدِش.

¬ (٥) هو ابن عيينة راوي الحديث.

¬ (٦) أي: النَّبي ﷺ.

¬ (٧) ابن راشد.

¬ (٨) قوله: (كذا جاء به معمر) أي: قال سفيان سائلًا من علي بن عبد الله المذكور: مثل الذي رويته أنا، أورده معمرٌ أيضًا؟ وهمزة الاستفهام مقدرة قبل قوله: كذا، فأجاب علي بن عبد الله بقوله: نعم. وقوله: "قال: لقد حفظ"، أي: قال سفيان: واللّه لقد حفظ معمر عن الزهري حفظًا صحيحًا مضبوطًا، "ع" (٤/ ٥٤٤).