١٤/ ٥٧٣

عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ¬ (١)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَالأَعْرَجِ ¬ (٢). ح وَحَدَّثنَا إِسْمَاعِيلُ ¬ (٣) قَالَ: حَدَّثَنِيَ أَخِي ¬ (٤)، عَنْ سُلَيْمَانَ ¬ (٥)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ ¬ (٦)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسعِيدِ بْن الْمُسَيَّبِ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: اسْتَبَّ ¬ (٧) رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ الْمُسْلِمُ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا عَلَى الْعَالَمِينَ - فِي قَسَمٍ يُقْسِمُ

"عَنْ أَبِي سلَمَةَ" في نـ: "عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبدِ الرَّحْمَنِ" - ابن عوف -.

===

¬(١) محمد بن مسلم الزهري، "ع" (١٦/ ٦٦٥).

¬ (٢) عبد الرحمن بن هرمز، "ع" (١٦/ ٦٦٥).

¬ (٣) ابن أبي أويس، "ع" (١٦/ ٦٦٥).

¬ (٤) عبد الحميد، "ع" (١٦/ ٦٦٥).

¬ (٥) ابن بلال، "ع" (١٦/ ٦٦٥).

¬ (٦) اسم أبي عتيق: محمد بن عبد الرحمن، "ع" (١٦/ ٦٦٥).

¬ (٧) قوله: (استبّ) بمعنى تسابّ. قوله: "لا تخيروني" أي: لا تجعلوني خيرًا منه ولا تفضلوني عليه، قاله تواضعًا. أو قبل علمه بأنه سيد ولد آدم. أو لا تخيروني بحيث يؤدي إلى الخصومة أو إلى نقض الغير. قوله: "يصعقون" بفتح العين، من صعق بكسرها، إذا أغمي عليه أو هلك. قوله: "باطش" أي: متعلق به بالقوة قابض بيده، ولا يلزم من تقدم موسى - على نبينا وعليه الصلاة والسلام - بهذه الفضيلة تقدمه على سيدنا رسول الله ﷺ مطلقًا؛ إذ الاختصاص بفضيلة لا يستلزم الأفضلية على الإطلاق. قوله: "ممن استثنى الله" أي: في قوله: ﴿فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ﴾ [الزمر: ٦٨]، "عيني" (١٦/ ٦٦٥ - ٦٦٦)، [انظر "التوضيح" (٣٣/ ٤٠٥)].