١٤/ ١٧٣

الْمُتَلَاعِنَيْنِ ¬ (١)، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ: أَهِيَ الَّتِي ¬ (٢) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَوْ كُنْتُ ¬ (٣) رَاجِمًا امْرَأَةً عنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ"؟ قَالَ: لَا، تِلْكَ امْرَأَةٌ أَعْلَنَتْ ¬ (٤). [راجع: ٥٣١٥، أخرجه: م ١٤٧٩، س في الكبرى ٧٣٣٦، ق ٢٥٦٠، تحفة: ٦٣٢٧].

٧٢٣٩ - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ¬ (٥)، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (٦): قَالَ عَمْرٌو ¬ (٧): حَدَّثَنَا عَطَاءٌ ¬ (٨) قَالَ ¬ (٩): أَعْتَمَ ¬ (١٠) النَّبِيُّ ﷺ بِالْعِشَاءِ، فَخَرَجَ عُمَرُ فَقَالَ:

"أَهِيَ" في ذ: "هِيَ". "امْرَأَةً عَنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ" في نـ: "أَحَدًا بغَيْرِ بَيِّنَةٍ". "عَنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ" كذا في سـ، ذ، وفي نـ: "مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ"، وفي هـ، ذ: "بغَيْرِ بَيِّنَةٍ". "حَدَّثَنَا سُفْيَانُ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ".

===

¬(١) أي: قصتهما. ومرَّ الحديث بطوله (برقم: ٥٣١٠).

¬ (٢) وهي التي جاءت بالولد مشابهًا بالرجل الْمُتَّهَم بالزنا بها، "ك" (١٠/ ٢٥).

¬ (٣) جواب "لو" محذوف أي: لرجمتُها.

¬ (٤) أي: السوء في الإسلام، "ك" (٢٥/ ١٠).

¬ (٥) ابن عبد الله بن المديني، "ف" (١٣/ ٢٢٩).

¬ (٦) ابن عيينة.

¬ (٧) ابن دينار.

¬ (٨) ابن أبي رباح.

¬ (٩) والحديث مرسل؛ لأن عطاء تابعي، وليس في روايته ذكر ابن عباس، "ك" (٢٥/ ١٠).

¬ (١٠) أي: أبطأ، أو احتبس، أو دخل في ظلمة الليل، "ك" (٢٥/ ١٠).