١٤/ ٩٧

فَأَوْمَى إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ بيَدِه أَنِ امْضِهْ ¬ (١) وَأَوْمَى بِيَدِهِ هَكَذَا ¬ (٢)، وَلَبِثَ أَبُو بَكْرٍ هُنَيَّةً ¬ (٣) يَحْمَدُ اللهَ ¬ (٤) عَلَى قَوْلِ النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ مَشَى الْقَهْقَرَى، فَلَمَّا رَأَىَ النَّبِيَّ ﷺ ذَلِكَ تَقَدَّمَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ: "يَا أَبَا بَكْرٍ مَا مَنَعَكَ إِذْ أَوْمَأْتُ إِلَيْكَ أَنْ لَا تَكُونَ مَضَيْتَ؟ " ¬ (٥). قَالَ: لَمْ يَكُنْ لابْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يَؤُمَّ النَّبِيُّ ﷺ. وَقَالَ لِلْقَوْمِ: "إِذَا رَابَكُمْ أَمْرٌ، فَلْيُسَبِّحِ الرِّجَال، وَلْيصَفِّحِ النِّسَاءُ".

قَالَ أَبُو عَبدِ اللهِ ¬ (٦): لَمْ يَقُلْ هَذا الْحَرفَ غَيرُ حَمَّادٍ: يَا بِلَالُ مُرْ أَبَا بَكْرٍ. [راجع: ٦٨٤، أخرجه: د ٩٤١، س ٧٩٣، تحفة: ٤٦٦٩].

"فَأَوْمَى" في نـ: "فَأوْمَأَ". "وَأَوْمَى" في نـ: "وَأَوْمَأ". "يَحْمَدُ اللهَ" في هـ، ذ: "فَحَمِدَ الله". "فَصَلَّى بِالنَّاسِ" في نـ: "فَصَلَّى النِّبِيُّ ﷺ بِالناسِ". "رَابَكُمْ" كذا في صـ، قتـ، ذ، وفي نـ: "نَابَكُمْ". "وَلْيُصفِّحِ" في نـ: "وَلْتُصَفِّحِ".

===

¬(١) أمر من الأمضاء، وهو الإنفاذ. والهاء للسكتة، "ك" (٢٤/ ٢٢٨)، "ف" (١٣/ ١٨٢).

¬ (٢) أي: مشيرًا بالمكث في مكانه، "ك" (٢٤/ ٢٢٨).

¬ (٣) مصغر الهنة، أصلها الهنوة أي: زمانًا يسيرًا، "ك" (٢٤/ ٢٢٨).

ويروى: "هُنَيهَة" بإبدال الياء هاء، "ق" (ص: ١٢٣٥).

¬ (٤) المستفاد من الإشارة بالإمضاء والمكث في المكان، "ك" (٢٤/ ٢٢٨)، "مجمع" (٥/ ١٨٩).

¬ (٥) أي: نفذتَ.

¬ (٦) أي: البخاري.