فرع رقم (٣): ضعف الدليل على عدم مشروعيةِ الأذانِ للإمامِ:
عن جابر بن عبد اللّه قال: "نهى رسول اللّه ﷺ أن يكون الإمامُ مؤذَّنًّا"، وهو حديث ضعيف (١).
فرع رقم (٤): ضَعْفُ الدليلِ على أن من أذَّنَ فهو يقيمُ:
عن زياد بن الحارث الصِّدائي قال: لما كان أولُ أذانِ الصبح أمرني - يعني النبي ﷺ فأذنْتُ، فأراد بلال أن يُقيِمَ فقال له نبي اللّه: "إن أخا صداءٍ أذَّنَ، ومن أذَّنَ فهو يقيمُ" قال: فأقمتُ، وهو حديث ضعيف (٢).