Printed page ٣/ ٣١٥
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
منحة السلوك
وقال أحمد: التمتع أفضل (١) .
ولنا: قوله تعالى: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ [البقرة: ١٩٦]، وإتمامهما أن يحرم بهما من دويرة أهله، كذا فسرته الصحابة (٢) . وهو القران، وحديث أنس أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لبيك (٣) عمرة، وحجًا" رواه البخاري، ومسلم (٤) . وعنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لبيك عمرة وحجًا، لبيك عمرة وحجًا" متفق عليه (٥) . وعن علي ﵁ قال:
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) ثم الإفراد، ثم القران. وعنه: إن ساق الهدي فالقران أفضل، وإن لم يسق الهدي، فالتمتع أفضل.↩︎
(٢) كعلي بن أبي طالب ﵁، ومن التابعين سعيد بن جبير، وطاووس رحمهما الله.↩︎
(٣) وهي من إلباب بعد إلباب. والإلباب: اللزوم. أي: أنا عبدك، وأنا مقيم على طاعتك، وأمرك.↩︎
(٤) البخاري ٤/ ١٥٨٢ كتاب المغازي، باب بعث علي بن أبي طالب، وخالد بن الوليد، إلى اليمن قبل حجة الوداع رقم ٤٠٩٦ ولفظه: "أن النبي ﷺ أهل بعمرة، وحجة"، ومسلم ٢/ ٩٠٥ كتاب الحج، باب في الإفراد والقران بالحج والعمرة رقم ١٢٣٢ ولفظه: "سمعت رسول الله ﷺ يقول: لبيك عمرة وحجة". ↩︎
(٥) البخاري ٤/ ١٥٨٢ كتاب المغازي، باب بعث علي بن أبي طالب، وخالد بن الوليد، إلى اليمن قبل حجة الوداع رقم ٤٠٩٦ ولفظه: "أن النبي ﷺ أهل بعمرة وحجة"، ومسلم = ↩︎