موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي

يجوز وكذا يحرم قملة الماء ودود الحب.

وأما الجراد فمع أنه حيوان برى ولا دم له غير أنه حلال أكله ويجوز أكل حيه وميته، وقد أكلها النبى ﷺ فى سبع غزوات وأما أكل الشظا - قال فى البحر وهو ذباب يخرج أيام الصيف - فانه يحل أكله لقول الله تعالى «أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ» (١) ولقول الله تعالى: «قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ» (٢) ولقوله تعالى «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ» (٣) وقوله تعالى: «كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ» (٤) «وَمِمّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ»﴾.

هذا وقد ذكر فى التقرير أنه لا يجوز عند يحيى ﵇.

وكما يحرم ما لا دم له من البرى يحرم ما وقعت فيه ميتة نحو أن يقع فى شئ من الطعام أو الشراب ذباب أو نحوه مما لا دم له وكبرت ميتته فيه فانه يحرم ذلك الطعام أن أنتن بها (٥).

مذهب الإمامية:

جاء فى الروضة البهية أنه يحرم من الحيوانات البرية الضب والحشرات كلها كالحية والفأرة والعقرب والخنافس والصراصير وبنات وردان والبراغيث (٦) والقمل، واليربوع والقنفذ والوبر وكذا تحرم (٧) الزنابير بنوعيها الأحمر والأصفر، والبق والذباب (٨).

مذهب الإباضية:

جاء فى شرح النيل أنه يحرم أكل نحو عقرب وزنبور وجعل وخنفساء وذباب ونملة وعنكبوت لاستخباثها ولسم العقرب (٩)، وذكر صاحب شرح النيل ثلاثة أقوال فى حكم أكل مستقذرات الهوام - وهن الخشاخش - سواء كن ذوات سم أو لا كالحية والاماحى (١٠) قيل حكم ذلك كله التحريم لانهن خبيثات ويعدون كالسبع.