موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي

الا الغداء الأول الا اذا لم يطعمهم الثانى الا وقد فاء (١) فانهما يجزيان ولا يجوز أن يطعم اليوم بعضا وغدا بعضا الا اذا لم يجد مساكين (٢).

الاطعام الواجب فى بعض المخالفات التى تقع من المحرم

.

يمنع المحرم عن أشياء ورد النهى عنها سواء كان احرامه بحج أو عمرة فمن فعل واحدة من تلك المخالفات الآتية وجبت عليه الفدية، ومن أنواع هذه الفدية الاطعام (انظر مصطلح احرام وفدية وكفارة)

أطعمة

المعنى اللغوى:

أطعمة جمع مفرده طعام. والطعام مصدر فعله طعم.

يقال: طعم يطعم طعما وطعاما اذا شبع، ويقال: طعم الشئ وطعم من الشئ اذا أكله بمقدم فمه وثناياه.

ويقال: طعم الشئ اذا ذاقه، ومن ذلك قول الله ﵎: «إِنَّ اللهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي.» (٣)

والطعام اسم يطلق على كل ما يؤكل وما به قوام البدن كما يطلق على كل ما يتخذ منه القوت من الحنطة والشعير والتمر.

ويطلقه أهل الحجاز والعراق الأقدمون على القمح خاصة. والطعام اسم لما نضب عنه البحر فنبت ومن ذلك قول الله تعالى «أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ» (٤) وطعام البحر ما نضب عنه الماء من السمك فأخذ من غير صيد (٥).

المعنى فى اصطلاح الفقهاء:

يستعمل الفقهاء كلمة (طعام) بمعان مختلفة تبعا لاختلاف موطنها، فيستعملون الطعام فى الكفارة والفدية ويقصدون به (القوت) كالحنطة والذرة والأرز والتمر واللبن.