موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي

اقتضاء

التعريف عند اللغويين:

اقتضاء مصدر فعله اقتضى المزيد بالهمزة والتاء، فاصل مادته قضى. جاء فى لسان العرب: القضاء الحكم يقال: قضى عليه يقضى قضاء وقضية، والقضاء الحتم والأمر ومنه قول الله ﷿ ﴿(وَقَضى رَبُّكَ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاّ إِيّاهُ)﴾ (١) أى أمر ربك وحتم، وقال ﷿ ﴿(فَلَمّا قَضَيْنا عَلَيْهِ الْمَوْتَ)﴾ (٢) وقد يكون بمعنى الفراغ تقول قضيت حاجتى وقضى عليه عهدا أوصاه وانفذه ومعناه الوصية وبه يفسر قوله ﷿ ﴿(وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ)﴾ (٣) أى عهدنا وهو بمعنى الاداء والانهاء، تقول قضيت دينى، ومنه قوله تعالى ﴿(وَقَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ)﴾ (٤) أى أنهيناه اليه وابلغناه ذلك (٥) وحاء فى المعجم الوسيط: اقتضى الدين طلبه، واقتضى أمرا استلزمه، ويقال: افعل ما يقتضيه كرمك أى ما يطالبك به كرمك، واقتضى منه حقا أخذه، واقتضى الأمر الوجوب دل عليه (٦).

الاقتضاء عند الأصوليين:

لا يكاد يخرج الأصوليون فى تعريف الاقتضاء عن المعنى اللغوى فقد عرفوه بانه طلب الفعل (٧) من المكلف، والاقتضاء بهذا المعنى أحد أقسام الحكم الشرعى فقد عرف بعض الاصوليين الحكم الشرعى (٨) بانه عبارة عن خطاب الله تعالى المتعلق بافعال المكلفين بالاقتضاء او التخيير وعرفه البعض الآخر كما جاء فى شرح التوضيح (٩) على التنقيح بانه خطاب الله تعالى المتعلق بافعال المكلفين بالاقتضاء او التخيير او الوضع أى وضع الشارع.

قال الامدى (١٠) واذا عرف الحكم الشرعى