مدارج السالكين - ط عطاءات العلم

والاستماع، والبطش والمشي والفكر، وسائر الحركات الظاهرة والباطنة؛ فهذه الكلمة شافيةٌ في الورع.

قال إبراهيم بن أدهم ﵀: الورع ترك كلِّ شبهةٍ، وترك مالا يعنيك هو ترك الفضلات (١).

وفي «الترمذي» (٢) مرفوعًا إلى النبيِّ ﷺ: «يا أبا هريرة كن ورعًا، تكن أعبد الناس».

قال الشِّبليُّ ﵀: الورع أن تتورَّع عن كلِّ ما سوى الله (٣).

وقال إسحاق بن خلفٍ: الورع في المنطق أشدُّ منه في الذهب والفضَّة، والزُّهد في الرِّياسة أشدُّ منه في الذهب والفضَّة، لأنّهما يُبذَلان في طلب الرِّياسة (٤).