مدارج السالكين - ط عطاءات العلم

وقال النّخعيُّ: هي [معرفة] معاني الأشياء وفهمها (١).

وقال الحسن: الورع في دين الله (٢). كأنّه فسّرها بثمرتها ومقتضاها.

وأمّا

الحكمة المقرونة بالكتاب

فهي السُّنّة. كذلك قال الشّافعيُّ وغيره من الأئمّة (٣). وقيل: هي القضاء بالوحي (٤). وتفسيرها بالسُّنّة أعمُّ وأشهر.

وأحسن ما قيل في الحكمة قول مجاهدٍ ومالكٍ: إنّها معرفة الحقِّ والعمل به، والإصابة في القول والعمل (٥). وهذا لا يكون إلّا بفهم القرآن، والفقه في شرائع الإسلام وحقائق الإيمان.

و

الحكمة حكمتان: علميّةٌ وعمليّةٌ

. فالعلميّة: الاطِّلاع على بواطن الأشياء، ومعرفة ارتباط الأسباب بمسبَّباتها خلقًا وأمرًا، قدرًا وشرعًا.

والعملية كما قال صاحب «المنازل» (٦): (هي وضع الشّيء في موضعه).