Printed page ٧/ ٤١٣٤
ذهب الإمام (مالك (١) ، والشافعي (٢) ، وأحمد (٣) ، والليث (٤) ، والأوزاعي (٥) ، وهو قول عمر (٦) ، وعلي (٧) ، وابن عمر (٨) ، وزيد بن ثابت (٩) ) إلى: أنه لا يَنكح المحرم، ولا يُنكح، فإن نكح فالنكاح باطل.
واستدلوا علي ذلك بقول النبي ﷺ: "لا يَنكح المحرم -لا يتزوج- ولا يُنكح -لا يعقد أو يزوج غيره- ولا يخطب" (١٠) .
مرَّت أُمور من محظورات الإحرام من "تغطية الرأس، ولبس
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) يُنظر: "الشرح الكبير" للدردير (٢/ ٤٦)، قال: (قوله: وحل به)؛ أي: وجاز بسببه ما بقي أي: مما كان ممنوعًا منه. (قوله: من نساء)؛ أي: من قربان النساء بوطء ومقدماته ومن عقد عليهن. ↩︎
(٢) يُنظر: "أسنى المطالب" لزكريا الأنصاري (١/ ٥١٣)، قال: (ونكاح المحرم، وإنكاحه) محرم (لا ينعقد) لخبر مسلم: "لا ينكح المحرم، ولا ينكح. . . ". ↩︎
(٣) يُنظر: "شرح منتهى الإرادات" للبهوتي (١/ ٥٤٧)، قال: (السابع: عقد النكاح) فيحرم ولا يصح من محرم فلو تزوج محرم، أو زوج، أو كان وليًّا، أو وكيلًا فيه لم يصح نصًّا تعمده أو لا لحديث مسلم عن عثمان مرفوعًا: "لا ينكح المحرم ولا ينكح. . . ". ↩︎
(٤) يُنظر: "الاستذكار" (٤/ ١١٨)، قال: واختلف الفقهاء في نكاح المحرم فقال مالك والشافعي وأصحابهما والليث والأوزاعي: لا ينكح المحرم ولا ينكح فإن فعل فالنكاح باطل. ↩︎
(٥) المصدر السابق. ↩︎
(٦) أخرجه مالك في "الموطأ" (٩٩٨)، قال: عن أبي غطفان بن طريف المري أنه أخبره أن أباه طريفًا تزوج امرأة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب ﵁ نكاح. . . قال الألباني: صحيح. انظر: "إرواء الغليل" (٤/ ٢٢٨) (١٠٣٨). ↩︎
(٧) أخرجه مالك في "الموطأ" (٩٩٩)، قال: عن جعفر بن محمد، عن أبيه أن عليًّا ﵁ قال: لا ينكح المحرم فإن نكح رد نكاحه. قال الألباني: صحيح. انظر: "إرواء الغليل" (٤/ ٢٢٨) (١٠٣٨). ↩︎
(٨) أخرجه مالك في "الموطأ" (٩٩٩)، قال: عن نافع أن عبد اللَّه بن عمر ﵁ كان يقول: لا ينكح المحرم ولا يخطب على نفسه ولا على غيره. قال الألباني: وسنده صحيح. انظر: "إرواء الغليل" (٤/ ٢٢٨) (١٠٣٨). ↩︎
(٩) أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٥/ ١٠٦)، قال: عن شوذب مولى لزيد بن ثابت أنه تزوج وهو محرم ففرق بينهما زيد بن ثابت ﵁. ↩︎
(١٠) تقدَّم تخريجه. ↩︎