Printed page ٥/ ٢٨٠٠
نعم، وكما ذكر المؤلف: (لَا تَوْقِيتَ).
أولًا: القراءة تكلمنا عنها، وسبق الكلام فيها بالنسبة للصلاة، ورأينا اختلاف العلماء في حكم القراءة، وتفريقهم بين الفاتحة وغيرها، وانتهينا هناك إلى أن الفاتحة واجبة (١) ، ومن أصرح الأدلة على ذلك: حديث
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) ذهب الجمهور من المالكية، والشافعية، والحنابلة: إلى أن قراءة الفاتحة ركن في كل ركعة فرضًا أو نفلًا؛ جهرية كانت أو سرية، وذهب الحنفية إلى أن قراءة الفاتحة واجب من واجبات الصلاة، وليست ركنًا، ويقرأ في الصلاة عندهم ما تيسر من القرآن.﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ﴾ ، والزيادة عليه بخبر الواحد لا تجوز، ولكنه يوجب العمل به، فقلنا بوجوبهما، ولقوله ﵊: "إذا قمتَ إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة فَكَبِّر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن"، ولو كانت قراءة الفاتحة ركنًا لعَلَّمه إيَّاها لجهله بالأحكام وحاجته إليها، وقوله: "لا صلاة" محمول على نفي الفضيلة؛ كقوله: "لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد"، وقوله ﵊: "فهي خداج"، لا دلالة فيه على عدم الجواز بدونها، بل على النقص، ونحن نقول به".↩︎