Printed page ٥/ ٢٧٩٠
العلماء (١) يقولون: إن صلاة العيدين تصلى بغير أذان ولا إقامة، ولا ينادى لها: الصلاة جامعة، ومَن قال بأنه ينادى لها: الصلاة جامعة، فإنما قاس ذلك على صلاة الكسوف، أو على صلاتي الكسوف، على أن بعض العلماء يسميهما: صلاة الخسوف وصلاة الكسوف، وقد درسنا هذه المسألة دراسة مستفيضة.
بقي الآن سؤال: هل نُقل عن بعض العلماء أو عن بعض السلف أنه قال بالأذان والإقامة لصلاة العيدين؟
نقل ذلك عن عبد اللَّه بن الزبير (٢) ، ونقل عن ابن زياد (٣) ، لكن
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= (الصلاة)، كما نص عليه في "الأم"، أو: هلموا إلى الصلاة، أو الصلاة رحمكم اللَّه، أو نحو ذلك: كالصلاة، الصلاة".
(١) مذهب الحنفية، يُنظر: "بدائع الصنائع" للكاساني (١/ ٢٧٦) حيث قال: "وليس في العيدين أذان ولا إقامة؛ لما روينا من حديث ابن عباس، وروي عن جابر بن سمرة أنه قال: "صَلَّيت العيد مع رسول اللَّه ﷺ غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة"، وهكذا جرى التوارث من لدن رسول اللَّه ﷺ إلى يومنا هذا، ولأنهما شرعا علمًا على المكتوبة، وهذه ليست بمكتوبة".↩︎
(٢) يُنظر: "الأوسط" لابن المنذر (٤/ ٢٩٧) حيث قال: "وقد روينا عن ابن الزبير: أنَّه أَذَّن وأقام، وقال أبو قلابة: أول مَن أحدث الأذان في العيدين ابن الزبير". ↩︎
(٣) يُنظر: "الأوسط" لابن المنذر (٤/ ٢٩٨) حيث قال: "وقال حصين: أَوَّلُ مَن أذن في العيد زياد". ↩︎