Printed page ٣/ ١٣٢٥
الجواب: أن الحائك يأثم إذا كان عالمًا بالحُكْم، وعالمًا بأن ذلك الإنسان لا يجوز له لُبْسه؛ لأنه أعان على معصية، ومن أعان على معصية كان مشاركًا فيها (١) .
وذلك قياسًا على حامل الخمر، وعاصرها، وبائعها (٢) ، وكذلك قياسًا على ما يتعلَّق بالربا، "لعن الله آكل الربا وموكله، وكاتبه وشاهديه" (٣) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) انظر في مذهب الأحناف: "البحر الرائق "، لابن نجيم (٦/ ١٨٥)، وفيه قال: "سُئِلَ عمر النسفي عمَّن دفع إلى حائك غزلًا لينسج له عمامة من سداه فجاء بها منسوجةً، فقال صاحب الغزل: اشتريت منك ما في هذا المنسوج من الإبريسم بكذا، وقال الاخر: بعت، هل يصِح؟ فقال: بيع ما صار على الآمر للمأمور من الإبريسم السدا بالعقد الأول صار ملكًا للآمر. قال أبو الفضل: الإبريسم دين على الآمر، وأجرة العمل عليه".↩︎
(٢) معنى حديث أخرجه أبو داود (٣٦٧٤)، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: "لَعَن الله الخمر، وشاربها، وساقيها، وبائعها، ومبتاعها، وَعَاصرها، ومُعْتصرها، وَحَاملها، والمحمولة إليه "، وصححه الأَلْبَانيُّ في "إرواء الغليل" (٢٣٨٥). ↩︎
(٣) أخرجه بهذا اللفظ أحمد في "مسنده" (٣٧٢٥)، عَنْ عبد الله بن مسعود أنه قال:= ↩︎