موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي

مذهب المالكية:

جاء فى المدونة الكبرى (١) أن ألفاظ الاقامة هى:

الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا اله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حى على الصلاة حى على الفلاح قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر لا اله إلا الله، قال فى الحطاب (٢): ألفاظ الاقامة كلها مفردة حتى قوله: قد قامت الصلاة إلا التكبير فى أولها واخرها فانه مثنى، وهذا هو المشهور، وروى المصريون عن مالك أنه يشفع قد قامت الصلاة، ثم قال فى الحطاب ولو شفع الاقامة غلطا فالمشهور أنها لا تجزئ ونقل المازرى عن بعض أصحابنا الأجزاء ونقله ابن عرفة وابن ناجى وغيرهما، وألفاظ الاقامة تكون معربة، وقيل مبنية.

مذهب الشافعية:

جاء فى المهذب أن ألفاظ الاقامة هى: الله أكبر الله اكبر، أشهد أن لا اله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حى الصلاة حى على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا اله إلا الله وقال فى القديم: الاقامة مرة مرة. والأول أصح لما روى أنس رضى الله تعالى عنه قال: أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الاقامة، ولأن سائر الفاظ الاقامة قد قضى حقه فى أول الأذان إلا الاقامة فأعيدت على النقصان كآخر الأذان ولفظ الاقامة لم يقض حقه فى الأذان فلم يلحقه النقصان (٣).

مذهب الحنابلة:

جاء فى الشرح الكبير على هامش المغنى (٤): أن الاقامة احدى عشرة كلمة، فان ثنى فى الاقامة (أى فى ألفاظها كلها) فلا بأس، وجملة ذلك أن الاقامة المختارة عند امامنا رحمه الله تعالى، هى اقامة بلال التى وردت فى حديث عبد الله بن زيد رضى الله تعالى عنه وهى: الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله حى على الصلاة حى على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله. والدليل على ذلك ما روى عن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما أنه قال: انما كان الأذان على عهد رسول الله ﷺ مرتين مرتين، والاقامة مرة الا أنه يقول: قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة - رواه أحمد وأبو داود والنسائى وفى حديث عبد الله بن زيد أنه وصف الاقامة كما ذكرنا وفى كشاف القناع (٥): أنه ان ثنى الاقامة لم يكره.

مذهب الظاهرية:

جاء فى المحلى أن الفاظ الاقامة: الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله حى على الصلاة حى على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله، ودليل ذلك ما روى عن أبى قلابة قال: كان بلال يوتر الاقامة ويثنى الاذان الا قوله قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وقد روى عن أنس بن مالك قال:

أمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الاقامة (٦).