موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي

منها الاستقبال، فلو سجد على نقطة الانتهاء بطلت لعدم الاستقبال حينئذ

مذهب الإباضية:

قال الإباضية فى كتاب النيل (١) وشرحه: لا تجوز الصلاة على ظهر الكعبة اذ لا قبة فى ظهرها.

أما الصلاة فى داخلها فقولان.

ومن صلى فى الكعبة استقبل جهة الباب بنفسه ولو مفتوحا غير منطو عليه ما يسده ولا يصلى فى سرب تحت الكعبة.

استقبال القبلة فى بعض مناسك الحج:

مذهب الحنفية:

قال الحنفية فى كتاب الهداية والفتح بعد ذكر طواف القدوم (٢): ثم يخرج الى الصفا فيصعد عليه ويستقبل البيت ويكبر ويهلل ويصلى على النبى ﷺ ويدعو الله لحاجته، لما روى أن رسول الله ﷺ صعد الصفا، حتى اذا نظر الى البيت قام مستقبل القبلة يدعو الله، وانما يصعد بقدر ما يصير

البيت بمرأى منه، لان الاستقبال هو المقصود بالصعود.

وجاء فى الدر المختار (٣): من سنن السعى بين الصفا والمروة أن يصعد عند البدء على الصفا ويستقبل القبلة.

وفى الهداية والفتح (٤) أيضا: ينبغى للامام أو نائبه أن يقف بعرفة، مستقبل القبلة، لأن رسول الله ﷺ وقف كذلك.

وفى التنوير (٥): ويقف الناس خلف الامام بقربه مستقبلين القبلة.

مذهب المالكية:

قال المالكية فى كتاب الشرح الصغير للدردير (٦): وندب للحاج الوقوف بالمشعر الحرام مستقبلا القبلة.

وفى موضع آخر (٧) من المرجع نفسه يندب المكث بعد رمى الجمرتين