هداية الراغب شرح عمدة الطالب - مع حاشية ابن عوض - ت التركي

أو قَهْقَهَ، أو نَفَخَ، أو تَنَحْنَحَ بلا حاجةٍ ونحوه، فبانَ حرفانِ، بطلت.

فصل

وإن تَرَكَ ركنًا، فَذَكره بعد شروعِه في قراءةِ ركعةٍ أُخرى، بطلت المتروكُ ركنُها،

فيها شيءٌ من كلامِ النَّاسِ، إنَّما هي التَّسبيحُ، والتكبيرُ، وقراءة القرآن" رواه مسلم (١).

وعنه (٢): لا تبطلُ بيسيرٍ بعدَ سلامِهِ سَهْوًا لمصلحتها، ومشى عليه في "الإقناع" (٣) وغيرهِ؛ لقصَّةِ ذي اليدين (٤).

(أو قَهْقَهَ) أي: رفعَ صوتَه بالضَّحِك (أو نَفَخَ) فبانَ حرفان (أو تَنَحْنَحَ بلا حاجةٍ) فبان حرفان (ونحوه) كما لو رَفَعَ صوتَه بالبكاء مِنْ غير خَشْيَةِ الله تعالى (فبانَ حرفانِ، بطلتْ) صلاتُه، فإن تَنَحْنَحَ لحاجةٍ، لم تبطل؛ لما روى أحمدُ وابنُ ماجه، عن عليٍّ، قال: "كان لي مدخلان من رسول الله ﷺ باللَّيل والنَّهار، فإذا دخلتُ عليه وهو يصلِّي، يتنحنحُ لي" (٥). وإنْ غلبَه سُعَالٌ، أو عطاسٌ، أو تثاؤُبٌ ونحوه، لم يضرَّ، ولو بانَ حرفان.

فصل في الكلام على السُّجود لنَقْصٍ، أو شَكٍّ، أو غيرِ ذلك

(وإن ترك رُكنًا) فإنْ كان التحريمةَ، لم تَنْعَقِدْ صلاتُه. إن كان غيرَها كركوعٍ (فَذَكَره) أي: المتروكَ (بعدَ شروعِه في قراءةٍ ركعةٍ أُخرى) غيرِ التي تركه منها (بطلتِ) الركعةُ (المتروكُ ركنُها) وقامتِ الركعةُ التي تليها مَقامَها.