Printed page ١٥/ ٨٦٦٣
والله تعالى يقول في شأن الكافرين: ﴿وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا﴾ ، ويقول: ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (٤٢) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (٤٣) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (٤٤) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (٤٥) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (٤٦) حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ (٤٧)﴾ .
ولذلك، اختلفَ العلماء في مسألةٍ معروفةٍ، وهي: هل الكفار مخاطبون بفروع الشريعة؟ (١) فبعضهم قالوا: غير مخاطبين؛ لأن عملهم مردود، ولا أثر له (٢) ، وبعضهم قال: لا، يُخَاطبون بها، والمخاطبة
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= أوصى بذلك لكافر، فإن وصيته تصح؛ لأن الكافر يملك ذلك.
(١) مذهب الجمهور هو جواز خطاب الكفار بالفروع عقلًا، أما خطاب الكفار بالفروع شرعًا فهو قول الشافعية والحنابلة في الصحيح، وهو مقتضى قول مالك وأكثر أصحابه، ومذهب عامة مشايخ أهل العراق من الحنفية.﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا﴾ ، وقوله تعالى: ﴿يَاعِبَادِ فَاتَّقُونِ﴾ . انظر: "شرح الكوكب المنير" (١/ ٥٠٠ - ٥٠٢)، وانظر: "البحر المحيط " للزركشي (٢/ ١٢٥ - ١٢٧). ↩︎
(٢) قال الزركشي في "البحر المحيط" (٢/ ١٢٧): والقول الثاني: هو قول جمهور الحنفية، وبه قال عبد الجبار من المعتزلة، والشيخ أبو حامد الإسفراييني من أصحابنا كما رأيته في كتابه. عبارته: إنه هو الصحيح عندي، ووقع في "المنتخب" نسبته لأبي إسحاق الإسفراييني، وهو غلط، فإن أبا إسحاق يقول بتكليفهم كما نقله الرافعي عنه في أول كتاب الجراح وهو كذلك موجود في كتابه في الأصول: ظاهر كلام الشافعي يدل عليه، قال: والصحيح من مذهبه: ما بدأنا به. اهـ. وقال الإبياري: إنه ظاهر مذهب مالك، واختاره ابن خويز منداد المالكي. ↩︎