بغية المقتصد شرح بداية المجتهد
والقسم الثاني: ما يكون بغير معاوضةٍ؛ كالهبات والصدقات، لعدم الضمان فيها.
ومن العقود ما قد يجمع بين العقدين معًا كما سيأتي.
* قوله: (وَالَّذِي يَكُونُ بِمُعَاوَضَةٍ يَنْقَسِمُ ثَلَاثَةَ أَقْسَامٍ، أَحَدُهَا: يَخْتَصُّ بِقَصْدِ المُغَابَنَةِ وَالمُكَايَسَةِ، وَهِيَ البُيُوع، وَالإِجَارَات، وَالمُهُور، وَالصُّلْح، وَالمَالُ المَضْمُونُ بِالتَّعَدِّي وَغَيْرِهِ).
"الغَبْن" لغةً: الغَبْن بالتَّسكين في البيع، والغَبَن بالتَّحريك في الرأي (١).
ويطلق الغَبْن في اللغة على:
* النقص، غَبِنَ رأيه بالكسر إذا نقصه.
* الغلط، غبنت كذا من حقي عند فلانٍ، أي: نسيته وغلطت فيه.
* الغفلة والجهل، كغبن الشيء، أَيْ: نسيه وأغفله وجهله.
* ضعف الرأي، يُقَال في رأيه غبن، فهو غبين، أيْ: ضعيفٌ الرأي.
* النسيان والضياع، كغبنت رأيك، أيْ: نسيته وضيعته.
* في عدم الرؤيا، وغبن الرجل يغبنه غبنًا: مرَّ به، وهو ماثلٌ فلم يرَه، ولم يفطن له.
"الغبن" اصطلاحًا (٢): مبادلة السلعة السليمة بأقل أو أكثر من قيمتها الحقيقية لسببٍ من الأسباب.