Printed page ٢/ ٥٣٥
السؤال، فالصحابيةُ الجليلةُ أم سلمة زوج الرسول ﵊ سَألته عن ضفائرها التي تشدها من حيث النقض وعدمه، وإن كان هناك خلاف في الغسل عن المحيض بين العلماء (١) إلا أنه لا خلافَ بينهم في
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) مذهب الحنفية، يُنظر: "تبيين الحقائق" للزيلعي (١/ ١٤)، حيث قال: (ولا تنقض ضفيرة إن بل أصلها) قوله: "لا تنقض"، إن كان مبنيًّا للمفعول، فمعناه ضفيرة المرأة، وحذفت المرأة اختصارًا، وإن كان مبنيًّا للفاعل، فمعناه: لا تنقض المرأة ضفيرتها.،. ومذهب الجمهور أنه لا يجب على المرأة نقض الضفيرة إلا أن تكون ملبدةً؛ لحديث "أم سلمة ﵄ أنها قالت: يا رسول الله، إني امرأة أشد ضفر رأسي، أفأنقضه لغسل الجنابة؟ قال: "إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي على سائر جسدك الماء فتطهرين"، ولأنَّ في النقض عليها حرجًا، وفي الحلق مثلة فسقط. وانظر: "حاشية ابن عابدين" (رد المحتار) (١/ ١٥٣).↩︎