Printed page ٥/ ٢٧٦٤
والطحاوي (١) ، والبيهقي (٢) في كتبهم.
إذًا حجة القائلين من أهل العلم بأن الصلاة تقدم وتؤخر الخطبة، ما جاء في "مسند أحمد" (٣) ، والطحاوي (٤) ، وابن ماجه (٥) ، والبيهقي (٦) ، وحجة من قالوا بتقديم الخطبة على الصلاة ما جاء في "صحيح البخاري" (٧) .
ومن هنا قال بعض العلماء: كل ذلك جائز، ومن هنا تعددت الروايات عن الإمام أحمد؛ فنقل عنه أنه قال: "إن الخطبة تكون بعد الصلاة"، ونقل عنه: أنها قبل الصلاة، ونقل عنه: أنهما سِيَّانِ (٨) ، ونقل
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٣٢٥) عن أبي هريرة، ﵁ قال: "خرج نبي اللَّه ﷺ يومًا يستسقي، فصلى بنا ركعتين بغير أذان ولا إقامة، قال: ثم خطبنا، ودعا اللَّه، وحَوَّل وجهه نحو القبلة، ورفع يديه، وقلب رداءه؛ فجعل الأيمن على الأيسر والأيسر على الأيمن"، قال الشيخ الألباني: "حديث منكر". انظر: "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (٥٦٣٥). ↩︎
(٢) أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٤٨٤٣) عن أبي هريرة قال: "خرج النبي ﷺ يومًا يستسقي، فصلى ركعتين بلا أذان ولا إقامة، ثم خطبنا، فدعا اللَّه، وحَوَّل وجهه نحو القبلة رافعًا يديه، ثم قلب رداءه؛ فجعل الأيمن على الأيسر والأيسر على الأيمن"، وهو منكر. انظر المصدر السابق. ↩︎
(٣) تقدَّم تخريجه. ↩︎
(٤) تقدَّم تخريجه. ↩︎
(٥) تقدَّم تخريجه. ↩︎
(٦) تقدَّم تخريجه. ↩︎
(٧) تقدَّم تخريجه. ↩︎
(٨) يُنظر: "الروايتين والوجهين"، لأبي يعلى الفراء (١/ ١٩٤)، حيث قال: "واختلف هل تكون الخطبة قبل الصلاة أم بعدها؟ على ثلاث روايات؛ إحداها: تكون الخطبة بعد الصلاة. ونقل ذلك حنبل وبكر بن محمد، وهو أصح؛ لما تقدم من حديث أبي هريرة، قال: "خرج رسولُ اللَّه يستسقي، فصلى بنا ركعتين وخطب"". فالظاهر أن الخطبة بعد الصلاة.↩︎