Printed page ٥/ ٢٦٥٥
الحقيقة: أنه نَقل هذا عن عمر، وأنه صَلَّى ركعة واحدة (١) ولا يمكن أن يفعل ذلك إلا وقد تَلَقَّاه عن الرسول ﷺ، وعليه يُمكن القول: إنه قول مرجوح (٢) مثلًا، لا أنه شاذ، كما قال المصنف ﵀، ورضي اللَّه عن عمر.
قال المصنف رحمه اللَّه تعالى:
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= مذهب المالكية، يُنْظَر: "مواهب الجليل" للحطاب (٢/ ١٢٦) حيث قال: "لأنَّ القاضي عياضًا ذَكر في قواعده: أنَّ مِن مُستحبات النافلة أن يُسَلِّم من كل ركعتين، وفي "التلقين": "والاختيار في النَّفل مثنى مثنى"، وفي كتاب (الصلاة الأول) من "المدونة" في باب (النافلة) ما نصُّه: "وصلاة النافلة في الليل والنهار مثنى مثنى"، قال ابن ناجي: "هذا مذهب مالك باتِّفاق"، انتهى".
(١) أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٣٦) عن قابوس بن أبي ظبيان، أن أباه حَدَّثه، قال: "مَرَّ عمر بن الخطاب ﵁ في مسجد النبي ﷺ فركع ركعة واحدة، ثم انطلق، فلحقه رجلٌ، فقال: يا أمير المؤمنين، ما ركعتَ إلا ركعة واحدة، قال: هو التَّطوع؛ فمن شاء زاد، ومن شاء نقص"، وضعفه النووي في "المجموع" (٤/ ٤٩). ↩︎
(٢) وهي الرواية المشهورة في مذهب الحنابلة. يُنْظَر: "مطالب أولي النُّهى" للرحيباني (١/ ٥٧٣) حيث قال: " (ويصح تطوع بركعة ونحوها)؛ كثلاث وخمس؛ لقوله ﷺ: "الصلاةُ خيرُ موضوع؛ استكثر أو أَقِلَّ"، رواه ابن حبان في "صحيحه"، وعن عمر: "أنه دخل المسجد فصلى ركعة، فتبعه رجل، فقال: يا أمير المؤمنين، إنَّما صليت ركعة، قال: هو تطوع؛ فمن شاء زاد، ومن شاء نقص". ↩︎