Printed page ٤/ ١٨٨٩
فيها أن تُصلى قبل الزوال (١) ، وحُكي عن عبد اللَّه بن مسعود ومعاوية بن أبي سفيان ﵄ أنَّهما صَلَّيَا بالناس قبل الزوال، وقالا: إنَّما عجلنا خشية الحر عليكم (٢) .
ولكن من العلماء مَن رَدَّ ذلك وضعفه (٣) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= ظهر) للاتباع، رواه الشيخان مع خبر: "صَلُّوا كما رأيتموني أُصلي"، فلو ضاق (الوقت عنها وعن خطبتيها) كما سيأتي، (أو شَكَّ في ذلك) وهو من زيادتي (وجب ظُهر) ".
(١) انظر: "مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه"، للكوسج (٢/ ٨٨٣)، وفيه قال: "قلت: الجمعة قبل الزوال أم بعد الزوال؟ قال: إن فعل ذلك -يعني: قبل الزوال- فلا أَعِيبه، وأما بعده فليس فيه شك. قال إسحاق: كما قال". وانظر: "الكافي"، لابن قدامة (١/ ٣٢٤).↩︎
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٤/ ٦٢)، عن عبد اللَّه بن سلمة، قال: "صلى بنا عبد اللَّه الجمعة ضحى، وقال: خشيت عليكم الحَرَّ". وأخرج أيضًا عن سعيد بن سويد، قال: "صَلَّى بنا معاوية الجمعة ضحى"، وصححهما الألبانى فى "إرواء الغليل" (٥٩٦). ↩︎
(٣) انظر: "أحكام القرآن"، لابن العربي (٤/ ٢٥١، ٢٥٢)، حيث قال: "والنداء لا يكون إلا بعد دخول الوقت. وقد روي عن أبي بكر الصديق وأحمد بن حنبل أنها تُصلى قبل الزوال؛ وتعلق في ذلك بحديث سلمة بن الأكوع: "كنا نصلي مع النبي ﷺ ثم ننصرف، وليس للحيطان ظل"، وبحديث ابن عمر: "ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة"، وحديث سلمة محمول على التبكير بالجمعة، وحديث ابن عمر دليل = ↩︎