Printed page ٣/ ١٤٢٣
جهة حفظه (١) ، وبعض العلماء وثقه وأثنى عليه، وهم من أكابر العلماء الأئمة كأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه، وكذلك أيضًا الإمام الحميدي، حكاه الإمام البخاري عنهم (٢) .
وممن صحح هذا الحديث أيضًا الإمام الترمذي؛ قال: "هو أصح ما في الباب" (٣) ، وقد رواه أيضًا أبو داود (٤) ، وغيره (٥) ، وقد تتبع النووي طرقه وحكم بصحته (٦) .
ومن كل ما سبق ننتهي إلى أن هذا الحديث صحيح.
ثانيًا: معاني الحديث:
قد جاء فيه ثلاث جمل هي:
- مفتاح الصلاة الوضوء.
- وتحريمها التكبير.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) قال ابن سعد: "كان عبد الله بن محمد يكنى أبا محمد، وروى عن الطفيل بن أبي، وعن ربيع بنت معوذ بن عفراء، وعن محمد بن الحنفية، وكان منكر الحديث لا يحتجون بحديثه". انظر: "الطبقات الكبرى" (ص ٢٦٤). وانظر: "الكامل"، لابن عدي (٥/ ٢٠٥). ↩︎
(٢) انظر: "السنن" للترمذي (١/ ٥٤)، وفيه قال في حديث محمد بن عقيل: "هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن. وعبد الله بن محمد بن عقيل هو صدوق، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه. وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، والحميدي، يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل، قال محمد: وهو مقارب الحديث". وقال عنه الحاكم في "المستدرك" (١/ ١٤٣): "هو عند المتقدمين من أئمتنا ثقة مأمون" ↩︎
(٣) سبق. ↩︎
(٤) تقدَّم تخريجه. ↩︎
(٥) وأخرجه الترمذي (٣)، كما سبق. ↩︎
(٦) انظر: "تهذيب الأسماء واللغات"، للنووي (٤/ ٦٧، ٦٨). وانظر: "الإيجاز في شرح سنن أبي داود"، للنووي (ص ٢٥٤). ↩︎