Printed page ٣/ ١٣٢٢
هذه مسألةٌ سَبَق الكلام عنها إجمالًا، ونعيدها بشيءٍ من التفصيل:
كثيرًا ما يرى الفُقَهاء بمَنْع صلاة الرجل في ثوب حرير، ويضيف بعضهم ألَّا يصلِّي عليه وقوفًا وركوعًا وسجودًا، وغير ذلك، إذْ لا يكفي عندهم أن يكون النهي مختضًا بالصلاة فيه، بل وعليه (١) ؛ لأن الرسول ﷺ
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= قال ابن المنذر: "في صلاة الأمة مكشوفة الرأس، ثبت أن عمر بن الخطاب قال لأَمَؤ رآها مقنعة: اكشفي عن رأسك، لا تَشبَّهي بالحرائر، وممَّن رأى أن ليس عليها أن تخمر: شريح، والنخعي، والشعبي، وما لك، والثوري، والأوزاعي، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، وأبو ثور، وأصحاب الرأي، وحكم المكاتبة والمدبرة والمعتق بعضها حكم الأمة، وكان عطاء يستحب أن تقنع الأمة إذا صلَّت. وكان الحسن البصري من بين أهل العلم يوجب عليها الخمار إذا تزوجت، أو اتخذها الرجل لنفسه ". انظر: "الإشراف على مذاهب العلماء" (٢/ ٢٣٩، ٢٤٠).
(١) اتفق الفقهاء على حرمة لبس الرجال الحرير، واختلفوا في غير ذلك من وُجُوه الاستعمال.↩︎