موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي

اتباع رسول الله ﷺ للقرعة واجراؤه لها بين الزوجات. وروى عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: لو يعلم الناس ما فى النداء (١) والصف (٢) الاول ثم لم يجدوا الا أن يستهموا (٣) عليه لاستهموا ولو يعلمون ما فى التهجير (٤) لاستبقوا اليه، ولو يعلمون ما فى العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا (٥) ومدلول هذا الحديث: جواز القرعة واقرارها (٦). (٧) وروى مسلم وابو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه: ومالك بن انس والشافعى واحمد بن حنبل عن عمران بن حصين: ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم، فدعا بهم رسول الله ﷺ فجزأهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وأرق أربعة (٨). ومدلول هذا الحديث: اجراء القرعة لفرز الثلث المسموح بالوصية فيه من الميراث عند الشيوع. (٩) وروى عن عبد الله بن رافع رضى الله عنه عن ام سلمة رضى الله عنها انها قالت: اتى رسول الله ﷺ رجلان يختصمان فى مواريث. لهما لم تكن لهما بينة الا دعواهما، فقال النبى ﷺ: انما بشر، وانكم تختصمون الى، ولعل بعضكم ان يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضى له على نحو ما اسمع منه (١٠) فمن قضيت له من حق اخيه بشئ فلا يأخذ منه شيئا فانما اقطع له قطعة من النار فبكى الرجلان وقال كل واحد منهما (١١): حقى لك: فقال لهما النبى ﷺ: اما اذ فعلتما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحالا (١٢) ومدلول هذا الحديث اجراء القرعة بين المتقاسمين عند انعدام البينة واستواء موقف الطرفين. وروى احمد بن حنبل فى رواية المروزى عن عروة بن الزبير قال: أخبرنى ابى الزبير (ابن العوام انه لما كان يوم أحد اقبلت امرأة تسعى، حتى كادت تشرف على القتلى قال: فكره النبى ﷺ ان تراهم، فقال: (المرأة المرأة) قال الزبير:

فتوهمت انها أم صفية، قال:

فخرجت اسعى فادركتها قبل ان تنتهى الى القتلى. قال: فلهدت (١٣) فى صدرى ..

وقالت: اليك عنى لا أم لك، قال: فقلت: أن رسول الله ﷺ عزم عليك،