موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي

الغسل يوم عرفة، لخير على المتقدم «أمرنا رسول الله ﷺ.

وقال فى شرح الأزهار (١): واختلف فى وقته فقال أبو العباس الحسنى: من الفجر الى الغروب وفى الزوائد من بعد الزوال.

ومن الأغسال المندوبة: أولا: غسل ليالى القدر فى البحر (٢) وندب الاغتسال فى ليالى القدر، لما روى أن النبى صلي الله عليه وآله وسلم أنه كان يعتزل النساء فى ليالى القدر ويغتسل.

وقال فى شرح الأزهار (٣) أنه يسن لها الغسل - أى يندب - بين العشاءين، وكذا بعدهما الى الفجر.

الثانى غسل الاحرام قال فى البحر (٤): وندب للاحرام، لأمره ﵌ أسماء بنت عميس فى حديث طويل بالغسل، ثم قال:

وفيه نظر.

الثالث: الغسل لدخول الحرم قال فى البحر (٥) يندب لدخول الحرم، لفعله ﵌ فقد روى مسلم وغيره عن ابن عمرو أنه كان لا يقدم الا بات بذى طوى حتى يصبح، ويغتسل ثم يدخل مكة، ويذكر عن النبى ﵌ أنه كان يفعله. وروى عن على ﵇ وأولاده الحسنين ومحمد أنهم كانوا يغتسلون بذى طوى.

ثم قال فى الشرح: ولا دلالة فى هذه الأخبار على ندب الغسل لدخول الحرم المحرم وانما يدل على ندب الغسل لدخول مكة، لأن ذا طوى موضع بالقرب من مكة معروف.

وقال فى شرح الأزهار (٦): وأحد قولى الناصر أن الغسل لدخول الحرم واجب.

الرابع والخامس والسادس والسابع: يندب لدخول مكة والكعبة والمدينة وقبر النبى ﵌.

الثامن الغسل بعد غسل الميت قال فى البحر (٧): وندب بعد غسل الميت، لما رواه أبو داود عن عائشة وأبى هريرة رضى الله عنهما عن رسول الله ﷺ قال «من غسل ميتا فليغتسل» وقلنا مندوب لقوله ﵌ «لا غسل عليكم من غسل ميتكم، حسبكم أن تغسلوا أيديكم».

وقال فى شرح الأزهار (٨) هو مسنون ما لم يصبه شئ، فان أصابه شئ وجب .. وأحد قولى الناصر أنه واجب.

التاسع: الغسل بعد الحجامة قال فى البحر:

ويندب الغسل بعد الحجامة لقوله ﵇:

الغسل: من الحجامة سنة.

العاشر: بعد الحمام قال فى البحر. يندب بعد الحمام.

وقال فى شرح الأزهار: قال الفقيه حسن ولا فرق بين أن يكون الحمام للعرق أو يكون فيه ماء.

الحادى عشر: بعد الاسلام قال فى البحر (٩) «يندب الغسل بعد الاسلام لمن كان كافرا ثم أسلم، وهذا اذا لم يكن ترطب فى حال كفره بعرق