موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي

الاستمناء على الأحوط ولو بالنظر الى حليلته.

والذى يبطل عند الإباضية

(١):

الجماع فقط وان بليل عمدا أو نسيانا وقيل لا يبطل بالجماع نسيانا أما التقبيل فلا يبطله، ومن تعمد انزالا فأنزل بأى وجه كان بطل اعتكافه.

الثالث من مبطلات الاعتكاف: الردة:

ولا خلاف بين الفقهاء (٢) - فى أن الردة من مبطلات الاعتكاف لأن الاعتكاف قربة والكافر ليس من أهل القربة ولهذا لم ينعقد مع الكفر فلا يبقى مع الكفر لقوله تعالى «لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ»﴾.

الرابع: من مبطلات الاعتكاف: الأكل والشرب فى النهار عمدا عند من يعتبر الصوم (٣) من شروط صحة الاعتكاف

وهم الحنفية - والمالكية - والجعفرية - والزيدية - وأكثر الإباضية.

وعلى رأى للامام أحمد.

أما الأكل والشرب نسيانا فلا يبطل الاعتكاف الا عند الزيدية اذ الأكل والشرب يستوى فيه عندهم. العمد والنسيان.

الخامس من مبطلات الاعتكاف: السكر

(٤) - وهو مبطل عند الشافعية والحنابلة، وبتعمده عند المالكية والظاهرية والإمامية والزيدية والإباضية، ويبطل عند الحنفية ان كان نهارا.

السادس من مبطلات الاعتكاف: الاغماء والجنون

عند الحنفية (٥) - ان داما أياما بأن يفوته صوم بسبب عدم امكان نيته.

والمالكية (٦):

يعتبرون ذلك من المبطلات التى تخص زمن الاعتكاف الذى وقع فيه الاغماء والجنون ولا يبطل ما تقدم منه.