Printed page ١/ ١٠
قد تَعصب له وأفتى بحقن دمه فلم يُقْبل منه. وفى ذلك يقول شهاب الدين بن العطار (١) :
أَضْحَى بِعَادَة يُخْفِي … كُفْرًا وَيُبْدِي عِبَادَهْ (٢)
وَلَوْ تَشَهَّدَ قَالُوا … والله مَاذا بعَادَهْ
وفيها زاد النيل زيادة مفرطة. وثبت إلى أيام (٣) من هاتور. فاجتمع جماعة بالجامع الأزهر وجامع عمرو: وسألوا الله تعالى في هبوطه وكرروا ذلك، فهبط، وزرع الناس، وقال في ذلك شهاب الدين بن العطار وشهاب الدين بن أبي حَجْلة (٤) مقامته المشهورة.
وفيها أمر السلطانُ الأشرافَ أن يمتازوا عن الناس بعصائب (٥) خضر على العمائم، ففُعل ذلك في مصر والشام وغيرهما. وفى ذلك يقول أبو الله عبد [محمد بن (٦) أحمد] بن جابر الأندلسي الأَعمى نزيل حلب:
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) هو أحمد بن محمد الدنيسرى أبو العباس بن العطار، وسترد ترجمته هنا في الأنباء في وفيات سنة ٧٩٤ هـ. ↩︎
(٢) في ظ، هـ "عناده" والصواب ماذكرناه. ↩︎
(٣) في نشق الأزهار (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ٢١٥ ب "اخر هاتور"، أما ابن شهبة: الأعلام، ورقة ٢٠٩ ا، فيقول إنه "استمر على حاله إلى أن انقضى شهر بابه ودخل هاتور"، وفى السلوك، ورقة ٧٢ ب، "وثبت حتى مضى من هاتور عدة أيام"، هذا وقد بلغ الفيضان ٢٢ ذراعًا واستمر ثابتا إلى آخر هاتور (= ٢٧ نوفمبر ١٣٧١)، راجع تقويم النيل لأمين سامي ١٨٨٠١، والتوفيقات الإلهامية، ص ٣٨٧، ٣٨٩، ويلاحظ أن نشق الأزهار أورد بيتين لابن الصاحب يقول فيهما:↩︎
(٤) هو الشاعر الأديب أحمد بن يحيى بن أبى بكر المولود بتلمسان من المغرب، وقدم إلى مصر وتولى مدرسة الأمير منجك اليوسفى، وكانت بينه وبين ابن الفارض خصوصة، راجع الدرر الكامنة ١/ ٨٢٦، والأعلام لابن قاضي شهبة، ورقة ٢٢٣ ا، والمنهل الصافى ١/ ١٦٩ ب. ↩︎
(٥) العصابة في اللغة - بكسر العين - العمامة، والجمع عصائب، وقد سماها جواهر السلوك في سياسة الخلفاء والملوك (مخطوط بالمتحف البريطانى) ورقة ٢٦٣ ب، س ٥ "شطفات"، وعرف دوزى الشطفة في الاصطلاح المملوكي بأنها:↩︎
(٦) الإضافة من تاريخ البدر للعينى، ورقة ٨٥ ا، والعمرى: الآثار الجلية في الحوادث الأرضية. مخطوط بالمتحف البريطاني. ورقة ٥٨ ا. ↩︎