بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

وغيره (١)؛ إذًا لا بد وأن يعرف عفاصها.

قوله: (وَاخْتَلَفُوا إِذَا عَرَفَ ذَلِكَ هَلْ يَحْتَاجُ إِلَى بَيِّنَةٍ أَمْ لَا؟ (٢) فَقَالَ مَالِكٌ (٣)).

وأحمد (٤).

قوله: (يَسْتَحِقُّ بِالْعَلَامَةِ وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى بَيِّنَةٍ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ (٥)، وَالشَّافِعِيُّ (٦): لَا يَسْتَحِقُّ إِلَّا بِبَيِّنةٍ).

انقسم الأئمة قسمين:

قال مالك وأحمد: لا يحتاج الأمر إلى بينة.

وقال أبو حنيفة والشافعي: لا بد من بينة.