بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

وَمُؤْتَمَنٌ فِيمَا لَا يُغَابُ عَلَيْهِ، وَمِمَّنْ قَالَ بِهَذَا القَوْلِ مَالِكٌ، وَالأَوْزَاعِيُّ (١)، وَعُثْمَانُ البَتِّيُّ (٢)، إِلَّا أَنَّ مَالِكًا يَقُولُ: إِذَا شَهِدَ الشُّهُودُ بِهَلَاكِ مَا يُغَابُ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ تَضْيِيعٍ، وَلَا تَفْرِيطٍ، فَإِنَّهُ لَا يَضْمَنُ. وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ وَعُثْمَانُ البَتِّيُّ: بَلْ يَضْمَنُ عَلى كُلِّ حَالٍ قَامَتْ بَيِّنَةٌ أَوْ لَمْ تَقُمْ) (٣).

وهذا قول ضعيف يخالف ما جاءت به النصوص فالله ﷾ أثبت الشهادة ﴿وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ﴾ [البقرة: ٢٨٢]، والرسول ﷺ قال: "هَل رأيت الشمس؟ " قال: نعم؟ قال: "على مِثلها فاشهد" (٤)، فالشهادة معمولٌ بها ومعتبرةٌ فلا ينبغي إغفالها.

* قوله: (وَبِقَوْلِ مَالِكٍ قَالَ ابْنُ القَاسِمِ (٥)، وَبِقَوْلِ عُثْمَانَ،