Printed page ١١/ ٦٦٤٨
(وَبِالْجُمْلَةِ فَأَقَاوِيلُ الْفُقَهَاءِ فِيمَا تَجْتَنِبُ الْحَادَّةُ مُتَقَارِبَةٌ).
* هناك بعض الأمور لم يذكرها المؤلف وهي هل تنتقب المرأة؟ فبعضهم يرى أنها لا تنتقب؛ لأن النقاب هنا من الزينة، والنقاب يدلُّ على الجمال؛ لأنه يُظهر العَينَيْنِ ويظهر جمالهما.
فلا يجوز أن تنتقب المرأة، والمسألة فيها خلاف فليس قضية مجمعٌ عليها (١) ، وكذلك هناك قضية الانتقال من بيتها، فهل لها أن تنتقل من بيتها (٢) ؟
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= "ولا تكتحل إِلَّا لضرورة وإن بطيب وتمسحه نهارًا، (ش) يعني أنه لا يجوز للمرأة المتوفى عنها زوجها أن تكتحل إِلَّا إذا دعت الضرورة إلى ذلك فلا بأس به ليلا، وإن بطيب وتمسحه نهارًا، فقوله: وإن بطيب راجع. لمفهوم قوله: إِلَّا لضرورة فهو مبالغة في الجواز، وقوله: إِلَّا لضرورة. يرجع لمسألة الاكتحال كما هو مقتضى صنيع التوضيح".
(١) يُنظر: "مختصر الخرقى" (ص: ١١٩) حيث يقول: "النقاب فإن احتاجت سدلت على وجهها كما تفعل المحرمة حتى تنقضي عدتها". ↩︎
(٢) الحنفية، يُنظر: "العناية شرح الهداية" لمحمد بن محمود البابرتي (٤/ ٣٤٤) حيث يقول: "على أنها يجب عليها أن تعتد في منزل الزوج".↩︎