Printed page ٨/ ٤٥٢٤
وقد ثبت أثرٌ عن عمر ﵁ أنه نهى عن قتل الفلاحين (١) الذين اشتغلوا عن الجهاد، فهو يشتغل في مال سيده، وهو غير منصرف إلى القتال، وغير معنيٍّ به، وغير متجهٍ إليه، ولذلك لا يُقْتل، وأشد المذاهب في ذلك هو مذهب الشافعية، وقد أشار إليه المؤلف، وخالفهم غيرهم من أئمة المذاهب (٢) .
* قوله: (وَالعَسِيفِ).
وهو الأجير (٣) ، ولذلك في قصة الرجل الذي قال: "إنَّ ابْني كان
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢/ ٢٨٠)، عن زيد بن وهب قال: كتب عمر ﵁: "لا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدًا، واتقوا اللَّه في الفلاحين الذين لا ينصبون لكم الحرب". ↩︎
(٢) مذهب الحنفية، يُنظر: "بدائع الصنائع" للكاساني (٧/ ١٠١) حيث قال: "وأما بيان مَنْ يحل قتله من الكفرة ومَنْ لا يحل، فنقول: الحال لا يخلو إما أن يكون حال القتال، أو حال ما بعد الفراغ من القتال، وهي ما بعد الأخذ والأسر، أما حال القتال فلا يحل فيها قتل امرأة، ولا صبي، ولا شيخ فان، ولا مقعد، ولا يابس الشق، ولا أعمى، ولا مقطوع اليد والرجل من خلاف، ولا مقطوع اليد اليمنى، ولا معتوه، ولا راهب في صومعة، ولا سائح في الجبال لا يخالط الناس، وقوم في دار أو كنيسة ترهبوا وطبق عليهم الباب".↩︎
(٣) "العسيف": الأجير، والجمع عسفاء. انظر: "الصحاح" للجوهري (٤/ ١٤٠٤). ↩︎