ثالثًا: واختلفوا في حكم قراءتها في الصلاة على أقوال:
- فمن العلماء من يرى أنها واجبة، وأن من لم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم كأنه أسقط آية من الفاتحة، فلا تصح حينئذ صلاته، وهذا هو مشهور مذهب الشافعية (١).
- ومنهم من يرى أنها مستحبة، وهذا هو قول الحنابلة (٢) والمحققين من الحنفية (٣).
- ومنهم من يرى أن المصلي مخيَّر في ذلك، فله أن يقرأ بها وله ألا يقرأها، فإن قرأها فحسن وإن لم يقرأها فلا شيء عليه، ونسب ذلك إلى إسحاق بن راهويه (٤)، وهو من أقران وأصحاب الإمام أحمد، وهو اختيار