Printed page ١/ ٦١
[شرح مشكلات القدوري لخواهر زاده] (١)
بسم الله الرحمن الرحيم … (٢)
قوله (٣) : (الحمد لله (٤) )؛ الألف واللَّام لجنس (٥) الحمد عند أهل السُّنة والجماعة (٦) ؛ بناءً على مسألة خلق (٧) الأفعال، فعند أهل السُّنة الخالق هو الله تعالى، فلا يستحقّ غيرُه الحمد، وأمَّا (٨) عند المعتزلة (٩) :
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) في (أ): "بهذا كتاب خواهر زاده على شرح القدوري"، وسقطت من (ب)، (ت)، وفي (خ): "كتاب خواهر زاده شرح القدوري". ودلَّ على العنوان، أنَّه لم يشرح المتن شرحًا حرفيًا، وإنما شرح المشكلات، وما قد يوهم، وترك كثيرًا من الجمل دون شرح. ↩︎
(٢) زاد في (ب): "اللهم يسر بخير يا كريم"، وزاد في (ت): وتمم بخير، وزاد في (خ): "رب يسر ولا تعسر"، وزاد في (ش): رب يسر وتمم بالخير وبك أستعين. ↩︎
(٣) سقط من: (أ)، (ب)، (ت)، (خ). ↩︎
(٤) سقط من (أ)، (ت)، (خ). ↩︎
(٥) في (ب)، و (ت): "لحمد". ↩︎
(٦) أهل السنة والجماعة ثلاث فرق: الأثرية وإمامهم أحمد بن حنبل، والأشعرية وإمامهم أبو الحسن الأشعري ﵀، والماتريدية وإمامهم أبو منصور الماتوريدي، وأمَّا فرق الضَّلال فكثيرة جدا. ينظر: السَّفاريني، أبو العون، شمس الدِّين، محمد بن أحمد بن سالم السَّفاريني الحنبلي، لوامع الأنوار البهيَّة وسواطع الأسرار الأثريَّة لشرح الدُّرة المضيَّة في عقد الفرقة المرضيَّة، ط: مؤسَّسة الخافقين ومكتبتها، (١/ ٧٣). ↩︎
(٧) في (ب): "خالق". ↩︎
(٨) في (أ) "فأما". ↩︎
(٩) المعتزلة: فرقة كلامية إسلامية، ظهرت في أول القرن الثاني الهجري، وبلغت شأوها في العصر العبَّاسي الأول، يرجع اسمها إلى اعتزال إمامها واصل بن عطاء، مجلس الحسن = ↩︎