١/ ٤٥٠

وفي اليوم الرَّابع لو (١) رمى قبل الزَّوال يجوز وهو أحد وعشرون فتصير (٢) الجمرات كلُّها سبعون حصيات (٣) ومقدار الحجر مقدار الباقلَّاء (٤) أو أصغر منه.

قوله: (حذف (٥)) و (٦) هي رمي الحصاة.

قوله (٧): (سبع حصياتٍ) يدلُّ أيضًا أنَّه يرمي متفرقاتٍ، فلو رمى السَّبع بمرةً واحدةً يكون بمنزلة حجر واحدٍ؛ لأنَّ حصياتٍ أُقيم مقام (٨) رميات (٩)، أي يرمي رميات (١٠) فلا بدَّ من سبع (١١) رمياتٍ.

وتفسير الرَّمي يرمي كعاقد العشرة (١٢)، وقيل كعاقد السَّبعين على الأصبع (١٣)، وقيل: كعاقد ......................................

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) في (أ)، (ب): "فلو". ↩︎

(٢) في (أ): "فيصير". ↩︎

(٣) هكذا كتبت في النُّسخ والأصح أن يقول: "سبعون حصاة". ↩︎

(٤) في (ب)، (خ): "باقلا". ↩︎

(٥) في (ب): " الحدف "، وفي (خ): " الحذف ". ↩︎

(٦) سقط في (ب)، (خ). ↩︎

(٧) في (أ): "فقوله ". ↩︎

(٨) سقطت من (خ). ↩︎

(٩) في (أ): " رميان ". ↩︎

(١٠) في (أ)، (خ): "رميان ". ↩︎

(١١) في (ب)، (خ): "سبعة"، والأصحُّ تذكير العدد في مقابل تأنيث المعدود إذا كان ذلك دون العشرة وفق القاعدة التي سبق بيانها. ↩︎

(١٢) عاقد العشرة صورتها: أن يحلق سبابته ويضعها على مفصل إبهامه. ينظر: منلا خسرو، درر الحكام شرح غرر الأحكام (مرجع سابق)، (١/ ٢٢٨) ↩︎

(١٣) عاقد السَّبعين صورتها: أن يضع طرف إبهامه اليمنى على وسط السَّبابة ويضع الحصاة على= ↩︎