أداءٌ، لا اقتضاء (١)؛ لأنَّ وجوبها موسعٌ (٢) ففي أي وقتٍ دفع يكون أداءً كسجدة التِّلاوة في كلِّ وقتٍ أدَّى يكون أداءً لا قضاءً (٣) فكذلك صدقة الفطر وعند بعضهم يكون قضاءً.
قوله: (لا يؤدِّي عن زوجته)، أي لا يجب عليه (٤) لأجل زوجته أما (٥) لو أدى سقط عن زوجته (٦).
قوله: (والعبد بين الشَّريكين) إذا كان عبدًا واحدًا لا يجب أداء صدقة الفطر بالإجماع، أمَّا إذا كان زائدًا (٧) على العبد الواحد فعندهما أيضًا لا يجب، وعند محمد ﵀ يجب، إذا وصل لكلِّ واحدٍ عبدٌ تامٌ وهذا بناءً على أنَّ القسمة الرَّقيق جائزٌ عند محمد ﵀، وعند أبي يوسف يجوز قسمة