لا (٢) يقال الخلفية لما ثبت في الآلة يكون الخلفية ثابتة في حصول الطهارة ينبغي (٣) أن لا يجوز الاقتداء قلنا: الخلفية في الآلة لا يؤثر في المقصود بأن كان للدار (٤) شفيعان أو مدعيان أحدهما اشترى بنفسه والآخر اشترى بالوكالة [يكونان سواء] (٥) فعلم من هذه أن الخلافة لا يؤثِّر فيما هو المقصود.
قوله: (ويصلِّي القائم خلف القاعد) عندهما ﵀ خلافًا لمحمد ﵀ فإنَّه لا يجوز، ودليلها في المسألة أن في اقتداء القائم بالرَّاكع استواء النِّصف الأسفل، وفي اقتداء القائم بالقاعد استواءٌ النِّصف الأعلى، فيقع المشاركة فيجوز (٦)، و (٧) روي أن النَّبي ﷺ صلَّى وهو قاعد والقوم قيام (٨).
قوله: (ولا (٩) المفترض)، … (١٠) خلف المتنفِّل ففي كل صورةٍ لو