ليتخلفوا عن الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم؛] (١) لقوله (٢) ﷺ: "صَلَاةُ الجَمَاعَةِ تَفْضُلُ [صَلَاةَ الفَرْدِ] (٣) بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ (٤) … (٥) ".
الفذ: أي (٦) الفرد، وإنَّما يعلم الوَكَادَةُ (٧) بآخر الحديث، وهو إحراق بيوتهم (٨)، إذا تركوا الجماعة، فإثبات الوعيد دليل التّوكيد.
قوله: (أعلمهم … (٩))، وفي الحديث أقرائهم، هذا لا تفاوت بل التَّفاوت باعتبار اختلاف (١٠) العصر والزَّمان؛ لأنَّ في عصر النبي ﷺ، أن الأقرأ كان أعلمهم (١١) وفي زماننا الأقرأ ليس بأعلم بل الأعلم هو الإقراء.